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¿YHVH celebró la pascua en el Hades?

enero 18, 2020

YHVH celebró la pascua en el Hades es una afirmación audaz que debe ser demostrada

Iniciando con el programa de esta noche, llegamos a la pregunta 5 de hoy. Acerca de la celebración de la cena del Señor. Alguien en algún lugar manifestó que Dios (YHVH) celebró la pascua en el hades o infierno

¿Es cierto que YHVH celebró la pascua en el Hades?

Esta pregunta surge por alguna palabra que aparece en el Evangelio de Mateo, si no estoy mal en el Capítulo 27, cuando Jesús le dice a sus discípulos que vallan y que le digan al hombre que lleva un cántaro de agua:

“el maestro te dice que viene a preparar el lugar donde va a comer la cena con sus discípulos”

es el pasaje que aparecen en Mateo, en Marcos y en Lucas, en los tres evangelios sinópticos aparece esta cita, con algunas adiciones entre una cita y la otra, entre un verso y el otro. Pero, todo se complementa entre sí; sin embargo, en el Evangelio, aparece una mención especial que no aparece en Marcos y tampoco aparece en Lucas.

El fulano de tal…

Resulta que en el griego, aparece la mención de este varón y le llama ‘el fulano’ o ‘el fulano de tal’, esta referencia solamente aparece allí en Mateo capítulo 27, refiriéndose al hombre que lleva el cántaro, y le llama ‘el fulano de tal’ y aparece también en el libro de Rut este ‘fulano de tal’, se le menciona así y se escribe así.

Sucede que estas palabras, que se utilizan tanto en hebreo como en griego, son palabras que, lingüísticamente, definen a una persona innombrable; es decir, a alguien a quien no se le desea mencionar, alguien que no tiene nombre o alguien a quien no queremos mencionar su nombre, porque es indeseable; entonces, decimos: “díganle al innombrable, que tal cosa…”.

El inmencionable

Por aquí hay cierto personaje político en Colombia, que tiene ese apodo ahorita, le dicen el innombrable o el inmencionable, no voy a decir el nombre. Ustedes saquen sus propias conclusiones y si no sabes quién es búscalo, por favor.

Y este personaje que ha causado tanta repulsión en la historia actual de Colombia, tiene muchos detractores, mucha gente lo odia, mucha gente le tiene rabia, mucha gente quisiera desaparecerlo, le llaman ‘el innombrable’, ‘el inmencionable’ porque no quieren decir su nombre ni su apellido.

Entonces, esa manera de referirse a una persona de una forma tan despectiva, es la que Jesús utiliza en Mateo 27 y la que se utiliza en Ruth, cuando se le menciona o se le llama ‘el fulano aquel’ o ‘fulano de tal’. En Rut, este fulano de tal es el pariente más cercano de Rut, que no quiso redimirla, en Rut no aparece mencionado su nombre, sino que en Hebreos se le dice ‘el tal fulano’; es decir, es alguien innombrable.


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Luego, parece el tal fulano, otra vez en Mateo capítulo 27 y esta referencia no aparece en ningún otro evangelio sinóptico, sino solamente en Mateo como si Dios quisiera decirnos algo especial. Y sí, realmente Dios quiere decirnos algo especial. Entonces, tenemos que retrotraernos o tenemos que viajar en el tiempo hasta Rut y entender cómo Dios utiliza los tipos o la tipología en este maravilloso libro poético de Rut.

Tipología en Rut

Podemos ver algunos tipos, como en el caso de Rut, que representa realmente a la Iglesia, Boaz, que es el redentor, es tipo de Jesucristo, Noemí es tipo de Israel, Quelión y Mahlón los hijos de Noemí, son tipo de la humanidad enferma y moribunda y, obviamente, el fulano que no quiso redimir a Rut para no perder su herencia, es tipo de Satanás y él es el inmensionable, el que hablamos ahorita “espanto serás y para siempre dejarás de ser”.

El que perdió su identidad cuando se halló en él maldad y fue consumido por su ego, por su arrogancia y Dios lo maldijo y para siempre dejó de ser, él es el fulano de tal, él es el que aparece tipificado como el pariente redentor cercano de Rut quién no quiso redimirla y entonces le entrega esa potestad a Boaz que sí es el redentor de Rut finalmente, para que Rut pueda recibir su herencia, su heredad y ser parte del pueblo de Dios.

En presencia de mis angustiadores

Entonces, allí en Mateo, el Señor se refiere al fulano de tal y dice, en el capítulo 27: “díganle al fulano de tal, dígale a él, que voy a comer la cena con mis discípulos en su propia cara, delante de él”.

De manera obligada, salta a mi memoria el Salmo 23, cuando dice: “aderezas la mesa delante de mí, en presencia de mis angustiadores”, aderezar la mesa es:

“pones la mesa, sirves la mesa, me sirves a mí, Dios, de frente al que es el angustiador de mi alma, pones la mesa y me sientas a comer contigo, en la misma cara del fulano de tal”

y se me viene a la mente este salmo 23, en donde Dios pone a Su pueblo, a Sus elegidos a comer en frente del enemigo para que el enemigo se dé cuenta de que somos hijos en la Casa del Rey.

En el Valle de Jericó

Fue lo que hizo Dios con Josué, cuando los puso a comer en los valles de Jericó, todos los angustiadores, los enemigos a los que iban a enfrentarse, vieron comer a Israel la pascua, desde adentro de la ciudad los vieron comer, Dios puso la mesa para que Israel comiera, y luego los derrotó.

Es exactamente lo que sucede en el aposento alto, Jesús sirvió la mesa y puso sus discípulos a comer en la propia cara del fulano de tal, porque allí, esa noche, fue cuando comenzó la derrota de Satanás, fue cuando Jesús pudo iniciar el proceso de redención para poder dar la dádiva a todo aquel que en él cree, para que no se pierda sino que tenga la vida eterna. En este sentido, hermana Angelina, Jesús celebra la pascua delante del enemigo, delante del fulano de tal, delante de Satanás, entonces ¿YHVH celebró la pascua en el Hades? Realmente no podríamos decir que fue en el Hades de manera literal, pero sí que lo hizo delante del enemigo.